Judaea et Jerusalem sets a responsory for the Christmas Vigil, with the chant melody presented in the bass voice. Its authorship is uncertain and not easily resolved. The earliest copy, already from more than a decade after Isaac’s death, attributes it to Isaac’s great contemporary Jacob Obrecht. Some later sources attribute the piece to Isaac. Analysis of the musical style leans slightly in Obrecht’s favour, but is hardly decisive. Whoever its composer, the piece is a fine work, illustrating the best of early sixteenth-century functional liturgical music: firmly rooted in tradition, with long-breathed lines expanded into points of imitation and moments of rhetorical emphasis, it does not simply fulfil its purpose, but illuminates the sacred mysteries of its text from the inside.
from notes by David J Burn © 2021
Judaea et Jerusalem est écrit sur un répons pour la vigile de Noël, avec la mélodie présentée à la voix de basse. Sa paternité est incertaine et difficile à déterminer. Le plus ancien exemplaire, postérieur de plus de dix ans à la mort d’Isaac, l’attribue au grand contemporain d’Isaac, Jacob Obrecht. Certaines sources ultérieures l’attribuent à Isaac. L’analyse du style musical penche légèrement en faveur d’Obrecht, mais n’est guère déterminante.Quel qu’en soit le compositeur, cette pièce est belle et illustre le meilleur de la musique liturgique fonctionnelle du début du XVIe siècle: fermement enracinée dans la tradition, avec d’amples lignes développées en points d’imitation et en moments d’emphase rhétorique, elle ne se contente pas de remplir parfaitement son rôle, mais elle illumine de l’intérieur les mystères sacrés de son texte.
extrait des notes rédigées par David J Burn © 2021
Français: Marie-Stella Pâris
Judaea et Jerusalem ist die Komposition eines Responsoriums für die Christmette; der Cantus firmus erklingt in der Bassstimme. Die Zuschreibung an Isaac ist unsicher und schwierig zu klären. Ihre früheste Abschrift erscheint mehr als zehn Jahre nach Isaacs Tod und schreibt sie dessen großem Zeitgenossen Jakob Obrecht zu; spätere Quellen jedoch nennen Isaac als Komponisten. Stiluntersuchungen sprechen in mancher Hinsicht für Obrecht, erlauben jedoch keine endgültige Zuschreibung. Wer immer das Stück geschaffen hat: es ist ein ausgezeichnetes Werk und weist alle Qualitäten erstrangiger liturgischer Musik aus dem frühen 16. Jahrhundert auf. Tief in der Tradition verwurzelt, mit weitgespannten Linien, die sich zu Imitationen und rhetorischen Schwerpunkten verdichten, wird es nicht allein seinem Zweck gerecht, sondern bringt den mystischen Gehalt seines Textes von innen her zum Leuchten.
aus dem Begleittext von David J Burn © 2021
Deutsch: Friedrich Sprondel