Welcome to Hyperion Records, an independent British classical label devoted to presenting high-quality recordings of music of all styles and from all periods from the twelfth century to the twenty-first.

Hyperion offers both CDs, and downloads in a number of formats. The site is also available in several languages.

Please use the dropdown buttons to set your preferred options, or use the checkbox to accept the defaults.

Herr Gott, dich loben alle wir, BWV130

composer
1724

 
BWV130 Herr Gott, dich loben alle wir, from Bach’s second Leipzig cycle, is based squarely on one of the set hymns for the day, Paul Eber’s paraphrase of Melanchthon’s Dicimus gratias tibi (1539), and opens with a song of praise and gratitude to God for creating the angelic host. Using instrumental forces identical to those in BWV50, Bach begins by presenting a tableau of the angels on parade: these are celestial military manoeuvres, some of them even danced, rather than the battle itself. That is reserved for the centrepiece of the cantata, a C major bass aria scored exceptionally for three trumpets, drums and continuo. The battle is presented not as a past event, but as an ongoing danger from ‘the ancient dragon [who] burns with envy and constantly devises new pain’ intended to break up Christ’s ‘little flock’. Though there is brilliance aplenty in the steely glint of Michael’s sword (fifty-eight consecutive semiquavers for the principal trumpet to negotiate—twice!), this is not an episode in a Blitzkrieg. Bach is more concerned to evoke two superpowers squaring up to one another, the one vigilant and poised to protect the ‘kleine Häuflein’ against assault (cue the tremulant throbbing of all three trumpets in linked quavers), the other wily and deceitful (one wonders whether the kettledrums and continuo are perhaps intended to be on the dragon’s side?). The secure protection God offers the believer through His guardian angels is portrayed in a soothing duet for soprano and tenor with reference to past successes—Daniel in the lions’ den and the three men in the fiery furnace. Gratitude for the services the angels provide is now expressed as a gavotte, with an aria for tenor and virtuosic flute symbolising perhaps the fleetness of angelic transport ‘on Elijah’s chariot’. Human and angelic praise are combined in the final chorale, with God’s elect borne aloft by the angelic trumpets.

from notes by Sir John Eliot Gardiner © 2006

La Cantate Herr Gott, dich loben alle wir («Seigneur Dieu, nous tous te louons», BWV130, appartenant au second cycle de Bach à Leipzig et solidement ancrée dans l’une des hymnes du jour, le Dicimus gratias tibi de Melanchthon (1539) traduit et paraphrasé par Paul Eber (1554), s’ouvre sur un chant de louange et de gratitude envers Dieu pour avoir créé l’armée des anges. Recourant à des forces instrumentales identiques à celles du BWV50, Bach commence en proposant une représentation de la parade des anges, sorte de manœuvres militaires célestes, certaines même dansées, plus que bataille proprement dite. Celle-ci est réservée à la pièce centrale de la Cantate, un air de basse en ut majeur dont l’instrumentation, fait exceptionnel, requiert trois trompettes, timbales et continuo. La bataille est présentée non pas comme un événement passé, mais tel un danger constant émanant de «l’antique dragon [qui] brûle d’envie et invente sans cesse de nouveaux tourments» destinés à anéantir le «petit troupeau» du Christ. Bien qu’il y ait de l’éclat à profusion dans l’étincellement d’acier de l’épée de saint Michel Archange (cinquante-huit doubles croches à négocier pour la première trompette—et par deux fois!), il ne s’agit pas là d’un épisode de type Blitzkrieg. Bach cherche avant tout à évoquer deux superpuissances prêtes à l’affrontement, l’une vigilante et, pleine d’assurance, entendant protéger de toute attaque «das kleine Häuflein» (d’où les battements, tremulant, des trois trompettes en croches liées), l’autre fourbe et rusée (se pourrait-il que timbales et continuo soient du côté du dragon?). L’authentique protection que Dieu offre au croyant par le biais de Ses anges gardiens est commentée dans un duo apaisant pour soprano et ténor rehaussé de références aux victoires passées—Daniel dans la tanière du lion, les trois hommes dans la fournaise ardente. La gratitude pour les services rendus par les anges est ensuite exprimée par un air de ténor en forme de gavotte, la flûte virtuose symbolisant peut-être le mouvement aérien des anges qui font escorte au «char d’Elias». Louange humaine et angélique se fondent dans le choral final, les élus de Dieu étant transportés au ciel par les trompettes des anges.

extrait des notes rédigées par Sir John Eliot Gardiner © 2006
Français: Michel Roubinet

BWV130 Herr Gott, dich loben alle wir, aus Bachs zweitem Leipziger Zyklus, basiert direkt auf einem der für den Tag vorgesehenen Choräle, Paul Ebers Paraphrase von Melanchthons Dicimus gratias tibi (1539), und beginnt mit einem Lied, das Gott lobt und dafür dankt, dass er die himmlischen Heerscharen geschaffen hat. Bach verwendet die gleiche instrumentale Besetzung wie in BWV50 und eröffnet die Kantate mit einem Tableau der aufmarschierenden Engel—es sind im Himmel stattfindende militärische Manöver, von denen einige sogar getanzt werden, keine Schlacht im eigentlichen Sinne. Diese ist dem Kernstück der Kantate vorbehalten, einer Bassarie in C-Dur, die ausnahmsweise mit drei Trompeten, Trommeln und Continuo besetzt ist. Die Schlacht wird nicht als vergangenes Ereignis dargestellt, sondern als fortdauernde Gefahr von Seiten des „alten Drachen“, denn dieser „brennt vor Neid / und dichtet stets auf neues Leid, / dass er das kleine Häuflein trenne“. Obwohl der stählerne Glanz von Michaels Schwert oft genug aufblitzt (achtundfünfzig aufeinander folgende Sechzehntel, die von der ersten Trompete zu bewältigen sind—zweimal!), ist das keine Episode in einem Blitzkrieg. Bach ist mehr daran gelegen, zwei Supermächte aufzubauen, die einander direkt gegenüber stehen, die eine wachsam und abwehrbereit, um das „kleine Häuflein“ gegen den Ansturm zu schützen (als Signal das tremulierende Dröhnen aller drei Trompeten in gebundenen Achteln), die andere gewieft und hinterlistig (man fragt sich, ob Pauken und Continuo nicht vielleicht auf der Seite des Drachens kämpfen sollten). Der sichere Schutz, den Gott durch seine Engel gewährt, wird in einem beschwichtigenden Duett für Sopran und Tenor geschildert, das auf frühere Erfolge verweist—Daniel in der Löwengrube und die drei Männer im Feuerofen. Die Dankbarkeit für den Beistand, den die Engel gewähren, kommt nun als Gavotte zum Ausdruck, in einer Arie für Tenor und virtuose Flöte, die vielleicht die Geschwindigkeit symbolisiert, mit der die Engel die Beförderung „auf Elias Wagen“ bewerkstelligen. Den Dank der Menschen „wie auch der lieben Engel Schar“ schildert der abschließende Choral, während Gottes Auserwählte von den himmlischen Trompeten empor getragen werden.

aus dem Begleittext von Sir John Eliot Gardiner © 2006
Deutsch: Gudrun Meier

Recordings

Bach: Cantatas Nos 17, 19, 25, 50, 78, 130 & 149
SDG124Download only
Bach: Piano Transcriptions, Vol. 6 - Walter Rummel
CDA67481/22CDs

Details

No 1. Coro (Choral): Herr Gott, dich loben alle wir
arranger

Track 10 on CDA67481/2 CD2 [5'00] 2CDs
author of text

Track 2 on SDG124 CD2 [2'58] Download only
No 2. Recitativo: Ihr heller Glanz und hohe Weisheit zeigt
author of text

Track 3 on SDG124 CD2 [0'50] Download only
No 3. Aria: Der alte Drache brennt vor Neid
author of text

Track 4 on SDG124 CD2 [4'23] Download only
No 4. Recitativo (Duetto): Wohl aber uns, dass Tag und Nacht
author of text

Track 5 on SDG124 CD2 [1'19] Download only
No 5. Aria: Lass, o Fürst der Cherubinen
author of text

Track 6 on SDG124 CD2 [4'37] Download only
No 6. Choral: Darum wir billig loben dich
author of text

Track 7 on SDG124 CD2 [1'22] Download only

Track-specific metadata

Click track numbers above to select
Waiting for content to load...
Waiting for content to load...