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Missa super La dolce vista

composer
1587; 6vv; based on Philippe de Monte's eponymous madrigal; surviving in a Nuremberg manuscript dating from 1594
author of text
Ordinary of the Mass, with the Osanna omitted from the Sanctus

 
Like the Missa Usquequo Domine, Schoendorff’s Missa super La dolce vista belongs to the tradition of parody Masses, which borrow the themes of a sacred or secular work by a known or anonymous composer in order to exploit and vary their melodic material over the customary five sections of the Ordinary of the Mass (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus–Benedictus, Agnus Dei). This tradition dating from the late Middle Ages enjoyed increasing success during the Renaissance—a success which the Council of Trent attempted to curb, not least because the borrowed material was often popular, frivolous or even erotic in character. Musicians saw in the practice a way to pay tribute to (or shrewdly benefit from the reputation of) an admired colleague or a revered master, as is the case with the two Masses recorded here. The manuscript containing this Mass is preserved in Nuremberg and dates from 1594.

Schoendorff’s Mass, considerably shorter than that of his master of the chapel, retains the same structure and the six voices of the madrigal, along with their division into answering groups of two, three or four voices. This brief, syllabic Mass, conjuring up memories of a madrigal probably enjoyed by an emperor partial to the pleasures of love, in the end complies with both the prescriptions of the Council of Trent and the requirements of a sovereign with little taste for long religious services.

from notes by Bénédicte Even-Lassmann © 2011
English: Charles Johnston

Tout comme la Missa Usquequo Domine, la Missa super La dolce vista de Schoendorff se place dans la tradition des messes-parodie qui utilisent les thèmes d’une composition profane ou religieuse d’un compositeur connu ou anonyme pour en exploiter et varier le matériel mélodique dans le cadre des cinq parties traditionnelles (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus–Benedictus, Agnus Dei). Cette tradition qui remonte au bas Moyen-Âge a remporté à la Renaissance un succès croissant que le concile de Trente a même tenté d’endiguer, tant le matériel musical emprunté avait parfois un caractère populaire, léger voire érotique. Les musiciens voyaient dans cette pratique un moyen de rendre hommage ou de se placer habilement dans la foulée d’un collègue apprécié ou d’un maître vénéré. C’est le cas des deux messes de cet enregistrement. Le manuscrit contenant cette messe est conservé à Nuremberg et daté de 1594.

Sensiblement plus brève que la messe du maître de chapelle, celle de Schoendorff en garde la même structure et conserve aussi les six voix du madrigal et leur répartition en groupe de deux, trois ou quatre voix qui se répondent. Messe très brève, syllabique mais évocatrice d’un madrigal sans doute appréciée par un empereur sensible aux plaisirs amoureux, elle correspond finalement aussi bien aux exigences du concile de Trente qu’aux attentes d’un souverain peu enclin aux longs offices religieux.

extrait des notes rédigées par Bénédicte Even-Lassmann © 2011

Ebenso wie die Messe Usquequo Domine gehört auch Schoendorffs Missa super La dolce vista der Tradition der Parodiemessen an. Hierbei wurden Themen geistlicher oder weltlicher Werke von bekannten oder anonymen Komponisten entlehnt, um das jeweilige melodische Material in den gebräuchlichen fünf Teilen des Messordinariums (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus– Benedictus, Agnus Dei) auszuwerten und zu variieren. Diese Tradition stammte aus dem Spätmittelalter und war in der Renaissance zunehmend beliebt—ein Erfolg, den der Tridentiner Konzil zu dämpfen suchte, nicht zuletzt, da das ursprüngliche Material oft populärer, frivoler oder sogar erotischer Herkunft war. Für die Musiker war diese Praxis eine Möglichkeit, einem bedeutenden Kollegen oder verehrten Meister Tribut zu zollen (oder in geschickter Weise von dessen Ruf zu profitieren), und das ist auch der Fall bei den beiden hier eingespielten Messen. Das Manuskript, in dem diese Messe aufgeführt ist, wird in Nürnberg aufbewahrt und stammt aus dem Jahre 1594.

Schoendorffs Messe ist deutlich kürzer als die seines Kapellmeisters, behält jedoch dieselbe Struktur und die sechs Stimmen des Madrigals, ebenso wie die Stimmteilungen in einander antwortende Gruppen von zwei, drei oder vier Stimmen, bei. Diese kurze, syllabische Messe ruft Erinnerungen an ein Madrigal ins Gedächtnis, das wahrscheinlich von einem Kaiser geschätzt wurde, der sich gerne den Liebesfreuden hingab. Letztendlich erfüllt das Werk sowohl die Vorschriften des Tridentiner Konzils als auch die Anforderungen eines Herrschers, der keinen Wert auf lange Gottesdienste legte.

aus dem Begleittext von Bénédicte Even-Lassmann © 2011
Deutsch: Viola Scheffel

Recordings

Schoendorff: The Complete Works
Studio Master: CDA67854Studio Master FLAC & ALAC downloads available

Details

Movement 1: Kyrie
Track 12 on CDA67854 [1'50]
Movement 2: Gloria
Track 13 on CDA67854 [3'31]
Movement 3: Credo
Track 14 on CDA67854 [6'23]
Movement 4: Sanctus and Benedictus
Track 15 on CDA67854 [2'41]
Movement 5: Agnus Dei
Track 16 on CDA67854 [2'46]

Track-specific metadata for CDA67854 track 16

Agnus Dei
Artists
ISRC
GB-AJY-11-85416
Duration
2'46
Recording date
23 April 2010
Recording venue
Kloster Pernegg, Waldviertel, Austria
Recording producer
Adrian Peacock
Recording engineer
Markus Wallner
Hyperion usage
  1. Schoendorff: The Complete Works (CDA67854)
    Disc 1 Track 16
    Release date: May 2011
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